PLURAL: os textos de Rosana Zucolo e Rony Cavalli

Rosana Cabral Zucolo
Jornalista, professora nos cursos de Jornalismo e PP da UFN

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Este texto remete ao último artigo¹ escrito pelo filósofo Roberto Romano (Unicamp), recentemente falecido em decorrência da Covid-19, que versa com propriedade sobre o que afeta a soberania nacional: a relação entre o ressentimento e a política do governo brasileiro. Julgo importante trazer o tema, porque o ressentimento tem marcado o dia a dia da sociedade brasileira a partir de estereótipos e slogans propagados, intencionalmente ou não, e tornado a vida pública pesada e desesperançada.

Ao refletir sobre o cenário nacional, Romano levanta aspectos como as previsões de Dani Rodrik (Harvard) de que, há 20 anos, já era possível prever que o descuido dos políticos não populistas em relação às desigualdades sociais e econômicas impulsionaria a emergência de governos de extrema direita, como demonstraram as atuais vitórias no mundo e no Brasil. Segundo Rodrik, os efeitos da globalização como a internacionalização dos mercados de bens, serviços e capitais, gerou um vazio entre grupos cosmopolitas profissionalmente organizados e qualificados e o resto da sociedade. O favorecimento dos interesses liberais por governos que deram maior importância aos elos econômicos internacionais do que às demandas nacionais constituíram um cenário favorável à exacerbação de dois tipos de políticas - a da escolha identitária fomentadora dos nacionalismos e das crises étnicas e religiosas e outra que expõe o fracionamento entre rendas altas e baixas. Também proporcionou o espaço para aflorar o ressentimento dos, efetivamente, excluídos ou daqueles que se sentem ameaçados pelo Outro, terreno favorável para o crescimento da demagogia da extrema direita sustentada no discurso que estabelece a diferença entre "nós" e "eles".

Para Romano, o ressentimento traz a "corte sinistra da inveja, ciúme, maldade, baixeza que tornam a vida social uma impossibilidade permanente". Ao fazer a cisão entre os sujeitos, explora a depreciação e atribui maldade aos outros para sentir a si mesmo como bom, elemento que marcou a campanha bolsonarista desde 2018, e voltada às massas ressentidas.

Concordando com o autor, é possível pensar no imaginário e o modo como ele é alimentado. Quem já não ouviu o clássico argumento "pessoas de bem" para excluir alguns indesejados? Ou a alusão de que estrangeiros refugiados são intrusos e devem voltar ao lugar de onde vieram? Que profissionais qualificados vêm de outros estados para "pegar o nosso lugar no mercado de trabalho"? Que bandido bom é bandido morto? Que negros são preguiçosos e mulheres são oportunistas? Que a mulher foi assediada porque não estava adequadamente vestida? Que o sujeito não trabalha porque é vagabundo?

É possível reunir um universo de expressões jocosas e argumentos falaciosos relacionados ao "Outro" que não se sabe exatamente quem é, mas que, de algum modo, representa uma ameaça imaginada ou construída, e é tornado um suposto "inimigo".

No Brasil de Bolsonaro, a propaganda do sinal de arma explora a sombra da insegurança na cidadania, a propagação grotesca de fake news em torno dos costumes com supostas discussões de ideologia de gênero em escolas, ameaça de dissolução de "valores tradicionais" e a transformação de meninos em gay e menina em lésbica, entre muitos outros elementos que não cabem neste curto espaço de jornal, tem alimentado um sem número de desavisados ressentidos. E, como alerta o autor, é preciso atenção para evitar que a "soberania não seja das hordas de perseguição que já movem suas patas com as milícias. A morte de Marielle Franco foi um aviso. Saibamos captar a mensagem da morte."

¹ Bolsonaro e o ressentimento, publicado no Jornal da Unicamp em 18/06/21.